Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Оазис на спортплощадке школы



В Дербенте можно всё прихватизировать. Была бы благосклонность чиновничьего состава и возможность купить эту благосклонность. 30 марта 2010 года по постановлению главы администрации г. Дербента оздоровительному комплексу «Оазис» были предоставлены земли в прибрежной зоне в арендное пользование. Незаконно понастроив строения внутри самого комплекса (что по договору не предусматривалось), ООО ОК «Оазис» самовольно захватил муниципальную собственность и в виде спортплощадки школы №9 г. Дербента.

2 марта родители ущемленных учеников вышли на митинг, а 24 марта трое родителей (Самирсаид Самиров, Эльман Тарикулиев, Фейзудин Ахмедов) накатали заявление в Дербентский городской суд на «Оазис», ратуя о признании незаконным постановления администрации Дербента. Разрушив спортплощадку, строители, нанятые руководством «Оазиса», возвели забор на территории школы. На волне народного возмущения проснулось и ГУ «Дагестанберегозащита», чьи сооружения на берегу моря также захвачены «Оазисом».

И вот процесс восторжествования справедливости должен был начаться 27 апреля. Однако речь тут изначально идет о дагестанском чиновничьем произволе, поэтому не всё так быстро, господа! Сначала судебный процесс отложили на 6 мая – не соизволила явиться одна из сторон конфликта, потом вдруг слегла от недомогания секретарь судебного заседания. Оказалось, на секретаре всё дербентское судебство зиждется. Где, где, но в дербентском правосудии незаменимые ЕСТЬ! (Главе республики и прокуратуре Дагестана надо срочно решать кадровый вопрос в дербентском судопроизводстве!).

Процесс отложили уже на 19 мая. Руководитель юридического отдела администрации Дербента Тельман Мукаилов, как представитель всего ведомства (которое собственно и «наломало дров» своим противоправным постановлением) поспешил заверить, что хоть администрация и выступает ответчиком в этом судебном деле, но тоже поддерживает требования истцов об отмене постановления, договора аренды, регистрации права аренды ООО «Оазис».

Таким неожиданным заявлением администрация г. Дербента стала удивительным образом похожа на героя из рязановского «Гаража», которому принадлежит нетленное: «Вовремя предать – это не предать, это предвидеть!». Что-то, видимо, стал предвидеть тем временем и один из истцов – родитель Эльман Тарикулиев дрогнул и забрал свое заявление. Директор же школы №9 Магомед Сабетов как гордый варяг врагу не сдается и продолжает выступать в роли доверенного лица двух других родителей, подавших заявление, при этом директор уверяет, что к иску могут присоединиться еще несколько родителей учеников его школы.

Темненький скромный платочек или конфликт на ровном месте?

аа

Вовсю обсуждается, скоро ли и Дагестан примкнет к регионам, где на официальном уровне уже разрешено школьницам приходить на занятия в мусульманской одежде. 2 марта уже и глава Ингушетии Юнус-бек Евкуров заявил, что если преподаватели препятствуют учащимся приходить в учебные заведения в хиджабах, то их следует увольнять. Но если следовать евкуровскому призыву, в Ингушетии так позакрываются все международные компании и многие ведомства, где обязателен офисный дресс-код. Не проще ли слишком набожным вовсе не «соваться со своим уставом в чужие монастыри» и не создавать проблемы другим, кстати, в основной массе своим же землякам и единоверцам?

Если говорить о Дагестане, бесспорно, не может не радовать, что верующих людей у нас становится все больше. Речь о именно верующих и воспитывающих в религиозных традициях своих детей, а не просто закрывающих дочек по указке своих родственников и знакомых – мол, «а почему твоя дочка ходит открытая? Вы же мусульмане!». Вера, она ж не меряется одной одеждой. (К примеру, одетые в хиджаб, а в душе настоящие изуверки нередко подрывают себя, чтоб унести с собой ни в чем не повинные жизни, даже детские).

Мусульманская одежда лишь подчеркивает веру. Безусловно, не страшно, что в классах учатся дети, приходящие на уроки не с панковскими ирокезами на голове или в готическом прикиде, а в разноцветных хиджабах или мусульманских шапочках. И дело даже не в том, что школы всегда призывали за единую школьную форму, дабы у детей разного родительского достатка или вероисповедания не развивались комплексы и не было предпосылок к конфронтации на религиозной или националистической почве. Однако, наверное, не просто так существуют медресе, исламские учебные заведения. Да, у нас светское государство и светское образование, но и религиозное просветительство в почете.

И странно не то, что средние общеобразовательные школы ратуют за светскость и школьную форму. Странно именно то, что девочек из глубоко верующих мусульманских семей их родители отправляют учиться в светские школы, а не в религиозные учебные заведения с госаккредитацией. И получается, они сами и становятся главным источником возникшей проблемы. А детям, которые вовлечены в конфликт светского образовательного процесса и вмешавшихся в него со своими религиозными постулатами родителей, – это лишний стресс.

Честно говоря мы, обыватели, сами получаем стресс, когда хоть не так часто, но все же видим старшеклассниц или студенток, спешащих в школы и вузы, в черных одеяниях, усиленно закутанных до такой степени, что наличие лица у этой сплошной темной массы подтверждает лишь прорезь для глаз в их никабе. Вот уж зрелище не для слабонервных! Согласитесь, это уже явный перебор. Тем более для Дагестана такое ортодоксальное арабское явление не присуще – наши горянки носили головные уборы и длинные одежды, но не прятали так фанатично личики. Да и в самом Коране прописано не закрывать лицо (24 сура Священного Писания, «Ан-Нур»).

УРОК ПО ТЕМЕ: история хиджаба уходит корнями в глубокую доисламскую древность. Кусок ткани, покрывающий все тело, идеально защищал от палящего солнца. Подобную одежду носили в древней Греции, древнем Иране. Индианки и еврейки также укутывались в покрывала. В средневековой Европе женщины тоже носили широкую одежду, покрывающую их с головы до ног. В Древней Руси было принято надевать «плат»: эти платки различались расцветками и размерами. Женщины начинали носить платок (не снимая) с тех пор, как становились замужними.

Хиджаб – это не только традиционный исламский женский головной платок, это одежда от головы до ног. По шариату хиджаб должен закрывать тело и голову. Допустимо, если открыты лицо и кисти рук, можно и стопы ног. Одежда не должна быть прозрачной и плотно облегающей. С самого детства девочкам должна прививаться добродетельная манера одеваться (чтоб, повзрослев, она не шокировала никого своим мини и декольте). Исламом им предписано не выходить на улицу с открытым телом (это как назидание родителям, которые практикуют в жару бегание по двору своих полуголеньких ребятишек). А одевать хиджаб мусульманские девочки должны только с момента совершеннолетия! (У нас же в республике малообразованные родители уже с детского сада «закрывают» своих дочек).

Кстати, мусульманкам запрещается ношение обуви на каблуках, аксессуаров или драгоценностей. Однако вряд ли мама какой-либо закутанной дагестанской девочки не носит сережки и колечки и не цокает каблучками. (Детей ограничивать можно, а себя?). В Дагестане же вообще украшения передаются из поколения в поколение. И наша Страна гор издревле славится своим самобытным ювелирным мастерством. Так что, кому-кому, а дагестанке выйти в свет без драгоценных побрякушек равносильно выйти на люди голой. Она, кажется, уже рождается с украшениями:)

Школа №56

СШ N56 на Редуктором. С крыши висит, грозится упасть на голову детям. Директор не знает типа. А когда свалится ребёнку на голову ещё и отмазку найдёт.

автор : Расул Лабазанов
1553348_685733874792125_801022979_o

Махачкала, Дагестан, школа